第五节一节正月立春月惊，三月清明人信系九月条一月大月立夏五月聊，T未，已丑，已已二节今、也称十二月令。月令掌一月生杀之权、是万物か7年六月，十四，10点4分过一秒生，应当作月个不仪是一年、一月的分界线，也是衡量国柱中干支童的方法，是专为柱用的，是为了用月今来量四柱中天干地1987年，七月，十四，已时生，其四柱为以月令在人体信息预测中极为重要丁，度中，已丑，己已(一年前立春和年后立春的四柱排法:以上讲的是交节令和交节令后生人的四柱排法。我在这里讲的(1:年前立春的四柱排法的班，也低是说，四柱中的天干地支的距是以月令为标准和以1年，+二月，十七日，體设此日3点30分立春、那么中结出来的室贵预测经验，在进行四柱预测时，这些经验、原则有绝青为生正死绝为依据的。六十甲子、音取象等，是我国劳动人民在极其浸长岁月的实践下，，已丑，丙寓时此是3点30分前生人的四柱:如果17年，+二月，十七日.3点0分后即立春后生人，就读商材不可的重大意义。为帮助读者进一步掌理纳音取象方法及原年，正月、十七日，演时生，则四柱是:皮展、甲宙、己流，特将(三命通会)中有关的理论录于后，国为本章第六节，读者宜以是3点30分后，即立春后生的人，故为1988年正月生人基的支不年变有19n年，正，设10点4分立春)柱的第六节附论納音取象画自(三命通会》9年，十二，B，。七，已时者演帝。将甲子分轻重而配成六十.母日花甲子。
其花字被为奥年，正，し.104分后，立春后生人四柱是王存生，人借意之，不可着意执泥，夫自子至高十二言，各有金木水甲中的起于子为一用终于为六，共五行所风的法交和在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五组，其于命也为五行的，月下月的今生的是放甲子之属，乃应之于命，命则一世之事。故甲子的音象，圣人喻之如人一世之事也，何言平一位，始表，人在，物菱计算按上有出，二位，明p四是交有这身，已三丝，气人生长，的标甲，题人04将生的按下地，有当中秀，如人三十四生人上.而有立身为戰可知之，个木二位用，物已液如，凡育兴可人至五十六十，高费，成二位里，中三阳物已收成阳用塞，物已龟缩，各人当体是，各有59的有三位，先后六十甲子。可以次第而气在包，有名无形人之在母甲子乙且，若，故目金金，质展辛已度也向王以金居火土之也甲乙已，气形地，势定风，例明，子母相、乃日大在，寄形生养之乡，受西方之正色，乃日自端金。てUい。丙中了，气息形底，势力光，色第見位，力做体，明不及乃生。成年己未.气过阳宫，重离相会，灵交光，发解上，乃曰天上火成物质自竖实，混于泥而别于沙，居于火而于火，力日』目山下也甲乙之山头大者，山乃形，头乃光，内明外头，气物，当收之功，取值王，金水，故取象创。而金之功用极矣。
至成则金能，于体之中，放目山头火也。子争丑，取象壁上土?气居，物包，拖形意体，内外不交，故曰壁上士。度演形体已线，最着，已成其状，之间、无所施为。商金之期气能物，功以育物，发手根菱社手，乃日城头主电，两T已块成假金，王子L，何以取象染拓木?盖气属刻已，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃日沙中土也，度午未，气当承，居于水，之月受气取几时之生也簧u、物以路的，有形可质，有物可彰，乃日路旁土也，成中己西，气以，培之力，其为状也、属全下、凡金与霜素坚，木下息.物当收，，美而无事，乃日大土也两成了交，气成物寒后，取其性之坚也故国松相木。度辰己已、则气不成量」』有午来之地，其盛夏长养之时、大罪之上，通达四方。中西之，其府，事以美國，阴阳历，势得其间，乃日上土也，余见路旁之土，确时夜盛，然成林，取其木之盛也，故曰大林本、王午吴来到民，至木，故物称夏叶，技千刚、取其性之柔也故时上之土，明析之用，臣之・展爱处也。沙中之土。上之量病者有润科字之理平?头之土，取提防之功，王公持之，立国卫民也。壁、辛，五行民金，而纳音属木以相克取之，木性辛者也，土则生，故成齐来来面有用星上之土、土之成动者也，成功者静管气加，物成实，木居会地成辛，故日右本周故止于一定商不近。
居五行之中，行负数之令，主育之，三オ五年，比木至年雨，取其性之偏也，度成己家，气自行，不可失。处高下面群位，居四季面有功，全得之特雄，火得之海木气，手土中，放日平地木也。丙子T丑，何以取象到光明、本得之英华越秀、水得之温波不泛、土得之稼横丰。之い气来高能之所，身乃水就之多，由地中行数国不散，必能为山。山者高也，散之不象，必能为地。地者原些，用之无穷下、で乙气数限明水要特，东流注，其勢浸土，故日」生之機、土之功用大矣裁、又间目家云、，甲子乙且，子属水，又为，又至已言、火明势盛，水得库，盈科后月为水之地，金死于子，鼻于丑，水距面金死，基日海中会、王申要下来气列在高明大位，有水市然作翟，B，金之正位言申，帝，金生任，则判矣则无验千个之天上相天本、乙气息安静，子母同位出剑，故日律金。最辛已，金于，生于已，形质初成、未坚利てか气数」』自。甲年乙未年カ大之共全、表为之地之之不之不大本』」金定方え带ま能听日中金。至，为本い系为气一，形底、小之火，見い集数るリモ放国』地、木正则全又金能于于印会无力故目金全成的，乃日护中，金至成面，至而剩，全既就病，则减柔矣，故日银铜金。两演下61，为三用，为四，大既得地，又得物始生，故日护中大。
甲度乙亥，皮安之未生也形边大子已用土，子水水厚，变为江，他水能大水，其说最，与相发列，无，故目富需火，内申丁西，申为地户、西为日人之1，日至数以见古人取象之义也。堂试论之，五行取象，以对特而分明阳，即始位，商、则力终面明化如甲子乙丑，对甲中乙来，再中沙中。水土之脚，阴之分日由下火、甲展乙已，辰为食时，已为中、日之将中能列之身也王，对王申四，金到，金木之，用系之别也。展辛下故日灯火、度年已来，午为旺大之地，未中之木，又复生之。已，成真，白，乾异方，形色各尽也。王子要丑，对王年上，及年地放日天上火，辰己已，展为原野:已为大基时来、象杨，一曲一，形质各别也，离字对映中章西，轴时義以覆盛之本，面居原野之向，故日大林木，王年果末る一一字，性异也成原己已，对成成己，大林平地，一盛来，木概死，虽得天干王水生，终是弱，故曰杨木，数，到妹方也成千己丑，对宇已未，天上，雷挥，日月同组，木临官寓，帝旺印，本既生，则柔之比，故日本、t。丙演丁，对内申丁图，炉中山下，火盛木笑，金火灭也。甲乙已，对甲或乙亥，灯山头，光畏风，没光止段也。
子辛且，对康午辛、我为原野，文为木生之地，木生原野，则非一根一柱之比叫、，上路旁，形分数，死生也。改演己卵，对成申己百，域头大。王子丑，子属水，且属金，水方生木，金则优之，北方生上以呢量放日桑石木，中字西，中为七月，为八月、此时木用，交化始终也。圆看方看，不外相死体国、近取远取，追金本水火之反实放目石木。康年末、未中之木、，面生午位之大域土以千支而分五行，论阴用前大明始终、天成人力相，生死绝并受形，上之始生，有物，路旁若也，已明六十甲，人不过其象以明，五行性情质属上，为出，土积面为山，放口域头上两成丁，丙了属大可。色功用，无不曲尽，面造化无余矣，具日，立天之阴与阳，日目，天为天门、大照上，土非在下生，故日上土。康子辛丑、丑也，十目选运，阴阳之义明。立地之通，与，版、地通也，自子至子本之，士是水则为混放目上土。中己西、中时十二更次、面之义是单出、为声面已，条比，然后为音。故以日已之土、如子钟之上，非它浮之土比可，的甲成玉音取大象，是三才备五行无命通矣，千为士、标已，能已，而天干内丁之大，至辰冠带，已言可，定线，以支为命，定修短，以的音为身，察盛意，人得绿命、身俱电是大发与生之国中土两子T且水于子，食于可。三才有气，主快乐长、若值死绝体国，三オ天气必为空为下水甲串乙西、金临育中，看西，金时之命无口、力量来，数曰并象水，千原要已，版为水率，已者接:前函永的(三命速会》论纳音取象，其中论之“路像年大之地，水、本自大出，可」语。在他一些都中次分写为一路士”、主”、为本E。王线要、系、位是相同的、本乐写生一、在我“是检木”、“中水”、“火”，体灯大等，不同本展是6008原构于各来面上的“形”不同例与”白”、“域头”与B秒线不同)，而应本质含又，注意分析五行生克制化的关意世果，为理免理い同的一种别列阻又费多，此格称专格，又从强说明，车留意。属根据五行的不同，而名各异，这就是一直”属木为多，“上格“属火旺为火多，“取墙格”属土为土距土多，“从革格”属金第七节从格害人至深为金任金多，“下格”属水为水旺水多，第二种是日码”“年命格”，算命将是一律以日干啊克泄多的五行为用神。
